偽論/滅卻即正道
自妖魔出現以來,東西兩派各持己見,爭吵不絕,終至反目成仇。
西洋派堅持妖魔依然擁有人類的心靈,應該以淨化作為手段處理妖魔,認為這是一個慈悲之舉。然而,世間自有其道,只有順應天道,才是正確的。
世間萬物,不偏不倚方為道;善惡保持平衡,才是最重要的——正是由於惡意暴走,才會導致妖魔出現。
生物學家有食物鏈一說,其實就是一物降一物的道理,世界上不可能存在沒有天敵的生物。所謂存在即合理,妖魔既然能夠出世,自然也有它的天敵,否則世界豈不變成妖魔的地盤?
歷來消滅妖魔之法,不外乎直接擊殺或是西洋派所謂的淨化。直接擊殺,不管是人類還是動物,只要身體許可,都可以做到。只有淨化,是人類獨有的方法,這難道是說,人類就是妖魔的天敵嗎?不然。
天敵,該與妖魔有著捕食或寄生的關係。然而妖魔縱然以人為食,寄生於人體內,但對人類而言,放任不管自是不妥,但是淨化也並不會帶來額外的好處。由此可見,所謂淨化只是西洋派婦人之仁之見,根本不合天道。
反觀滅卻,才是順天道而行。
妖影的侵襲對象向來都是思想較負面的人,而積極向上的群眾卻是少有被侵害的;這當中自然有道理所在。
思想負面的生物,所製造出來的惡意比其他生物來得要多,事實上,他們就是惡意暴走的源頭。妖影侵襲他們,將他們換轉成妖魔,是把易生惡意的生物獨立出來,使他們不似往常一般難以察覺,正正方便了我們直接消滅惡意來源。
因此我們常見曾化為妖魔之人被淨化後,反而更易再次受襲——世界既已認定他們是惡意之母,又怎可能容忍他們存在於世,繼續生出惡意?只有消滅他們,才是順應天意。
這是世界一個巧妙的設計。
妖魔雖由惡意而生,但是本身就是惡意來源,一旦被消滅,惡意減少,善惡間的失衡自然縮短。長此下去,終有一天可以重得善惡平衡。
由此可見,西洋派那一套淨化理論,無法從根本上改善問題所在,唯有滅卻,才是正道。
西洋派堅持妖魔依然擁有人類的心靈,應該以淨化作為手段處理妖魔,認為這是一個慈悲之舉。然而,世間自有其道,只有順應天道,才是正確的。
世間萬物,不偏不倚方為道;善惡保持平衡,才是最重要的——正是由於惡意暴走,才會導致妖魔出現。
生物學家有食物鏈一說,其實就是一物降一物的道理,世界上不可能存在沒有天敵的生物。所謂存在即合理,妖魔既然能夠出世,自然也有它的天敵,否則世界豈不變成妖魔的地盤?
歷來消滅妖魔之法,不外乎直接擊殺或是西洋派所謂的淨化。直接擊殺,不管是人類還是動物,只要身體許可,都可以做到。只有淨化,是人類獨有的方法,這難道是說,人類就是妖魔的天敵嗎?不然。
天敵,該與妖魔有著捕食或寄生的關係。然而妖魔縱然以人為食,寄生於人體內,但對人類而言,放任不管自是不妥,但是淨化也並不會帶來額外的好處。由此可見,所謂淨化只是西洋派婦人之仁之見,根本不合天道。
反觀滅卻,才是順天道而行。
妖影的侵襲對象向來都是思想較負面的人,而積極向上的群眾卻是少有被侵害的;這當中自然有道理所在。
思想負面的生物,所製造出來的惡意比其他生物來得要多,事實上,他們就是惡意暴走的源頭。妖影侵襲他們,將他們換轉成妖魔,是把易生惡意的生物獨立出來,使他們不似往常一般難以察覺,正正方便了我們直接消滅惡意來源。
因此我們常見曾化為妖魔之人被淨化後,反而更易再次受襲——世界既已認定他們是惡意之母,又怎可能容忍他們存在於世,繼續生出惡意?只有消滅他們,才是順應天意。
這是世界一個巧妙的設計。
妖魔雖由惡意而生,但是本身就是惡意來源,一旦被消滅,惡意減少,善惡間的失衡自然縮短。長此下去,終有一天可以重得善惡平衡。
由此可見,西洋派那一套淨化理論,無法從根本上改善問題所在,唯有滅卻,才是正道。